週末愉快

    　中國歷史4大美女之首的貂蟬，據說連月亮都不敢與其爭鋒。正史沒有貂蟬其人，《三國演義》裡頭，她在呂布被斬後即失去蹤影，作者羅貫中忘了寫美人的下落，大陸卻有作家從邏輯推敲，貂蟬最後被曹操收為己用，當作性奴隸。

    　人民網報導，去年由河南省黃山書社出版的《圖說三國一百年》，作者諸葛文大膽推斷，貂蟬最有可能的下場，就是被曹操幽禁於銅雀台，當作歌伎養了起來，也就是曹操的性奴隸。

    　根據漢書與各種裨官野史的記載，曹操真的特別喜歡別人的老婆，頗多不良前科紀錄。

    　諸葛文對呂布死後的貂蟬下場，做合理推斷，不外乎有兩種可能性：第一種可能，是在曹操宮中了卻餘生。呂布敗亡12年後，即建安15年（西元210年），曹操在鄴城修建銅雀台，納諸伎於其上，習演歌舞，或許貂蟬也包括在內。第二種可能，則是呂布被斬，貂蟬跟著死於非命或自刎，總之，就是死在呂布之後。

    　色藝俱佳 輾轉諸侯間

    　貂蟬是《三國演義》形象最鮮明的女性角色，善歌舞，色藝俱佳，憑藉美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。

    　羅貫中寫貂蟬的歌舞：「原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。」另1首詩曰：「紅牙催拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」

    　《三國志》見貂蟬身影

    　不過，大部分歷史學家都認為，史上無貂蟬其人，貂蟬形象為虛構。這種說法得到三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。因為在《三國志》、《後漢書》這樣的史書中並沒有提到貂蟬，僅《三國志》1句話還有些貂蟬的影子，即「布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安」。

    　這一段話出自《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》，意指呂布跟董卓的侍婢私通，卻沒有交代這個侍婢的姓名。只是從呂布後來納貂蟬為妾，貂蟬也的確侍奉過董卓，勉強可以推定「卓侍婢」就是貂蟬，但並沒有直接證據。